Was die Wissenschaft sagt

Kurz gesagt: Pendel und Winkelruten bewegen sich, das stimmt. Sie bewegen sich wegen der Person, die sie hält, nicht weil sie etwas aufspüren.

Der ideomotorische Effekt

An eine Bewegung zu denken genügt, um winzige Muskelanspannungen auszulösen, die man nicht bemerkt. Am Ende eines Fadens oder Stabs werden diese Mikrobewegungen verstärkt, und das Pendel beginnt zu kreisen oder zu schwingen. Wenn Sie „Ja“ erwarten, geht die Bewegung zu „Ja“.

Chevreul hatte das schon 1833 gesehen: Nach seinen Beobachtungen lässt die Bewegung nach, wenn der Arm aufgestützt ist oder wenn man den Gegenstand nicht mehr ansieht.

Warum ein Blindversuch alles ändert

Wenn die Person, die das Pendel hält, die richtige Antwort nicht kennt, können ihre Erwartungen die Bewegung nicht mehr lenken. Unter diesen Bedingungen haben Tests mit Pendeln und Winkelruten keine besseren Ergebnisse geliefert als der Zufall. Sie können es selbst überprüfen mit dem Versuch aus der Anleitung.

Warum man Ergebnisse zu sehen glaubt

• Man behält die Treffer und vergisst die Fehlschläge: Das ist der Bestätigungsfehler (Confirmation Bias).
• Wasser ist oft überall. In vielen Regionen stößt man bei ausreichender Tiefe auf Wasser. Ein Wünschelrutengänger, der eine Quelle „findet“, hat oft dank der Geologie recht.
• Die Anzeichen sind sichtbar. Gelände, Bewuchs und ein alter Brunnen leiten auch den erfahrenen Rutengänger, ohne dass er es ausspricht.
• Die Antworten sind vage. „Darunter ist Wasser“ stimmt fast immer.

Gesundheit und Radiästhesie

Keine seriöse Studie hat gezeigt, dass ein Pendel eine Krankheit diagnostizieren oder eine Behandlung auswählen kann. Eine Diagnose per Pendel ersetzt niemals einen Arzt.

Was es trotzdem bringen kann

Viele Menschen beschreiben einen Moment der Ruhe, der Konzentration, ein angenehmes Ritual. Das ist ein persönliches Empfinden: Es verdient Respekt, beweist aber nicht, dass das Pendel irgendetwas „sieht“.

Zum Weiterlesen

• Michel-Eugène Chevreul, De la baguette divinatoire, du pendule dit explorateur et des tables tournantes (1854).
• William B. Carpenter, zur „ideomotorischen Handlung“ (1852).
• Georgius Agricola, De re metallica (1556), Buch über den Bergbau und die Rute.
• Die kritischen Artikel zu den Münchner Experimenten (1987–1988), erschienen in Zeitschriften des kritischen Denkens.